Томас Гоббс (англ. Thomas Hobbes) (5 апреля 1588, Малмсбери — 4 декабря 1679, Хардуик) — Английский философ-материалист, автор теории общественного договора
(1588–1679)
Родился в графстве Глостершир, в семье не отличавшегося глубокой образованностью, вспыльчивого приходского священника, из-за ссоры с соседним викарием у дверей храма потерявшего работу. Воспитывался состоятельным д. То, что дает человеческим действиям вкус справедливости, — это то благородство или доблесть мужества, которое происходит очень редко, что заставляет человека презирать преимущества, которые могут быть получены в его жизни в результате мошенничества или нарушения обещание.
Умер4 декабря 1679 г. (91 год), Англия
1. Настоящее существует только в природе; прошлые вещи существуют только в памяти; но грядущие вещи не существуют, поскольку будущее — это не что иное, как выдумка, которую фабричный разум приписывает нынешним действиям последствия, которые последовали за прошлыми действиями..
2. Те люди, которые основывают свои знания на авторитете книг, а не на собственной медитации, находятся в более низком состоянии, чем простые невежественные.
3. Поэтому очевидно, что люди не знают, а только верят, что Писание есть слово Божие.
4. Обязанность суверена состоит в том, чтобы дать людям надлежащий инструктаж; и это не только их обязанность, но также их польза и способ застраховать себя от опасности, которая может возникнуть в результате их физического лица в результате восстания.
5. Желание, сопровождаемое идеей удовлетворения, называется надеждой; лишенный такой идеи, отчаяние.
6. Смех — не что иное, как слава, рожденная нашим превосходством.
7. Первый и основной закон природы — стремиться к миру..
8. Красноречие — это сила, потому что оно имеет аспект благоразумия.
9. Страх и я родились близнецами.
10. Когда люди строят на ложных основаниях, чем больше они строят, тем больше разрушений.
11. Человек — это волк для человека.
12. Жизнь — это вечное движение, которое, если оно не может развиваться по прямой линии, разворачивается по кругу..
13. Эта частная норма определения добра является не только тщетной доктриной, но и губительной для публичного государства..
14. Праздность — мать философии.
15. Основа всех великих и прочных обществ состояла не во взаимной воле людей, а во взаимном страхе..
16. После такого возмутительного, что можно сказать?
17. Идеи стимулируют разум.
18. Благосклонность обязывает, а обязательство — это рабство.
19. Когда двое мужчин хотят одного и того же, они не могут наслаждаться вместе, они становятся врагами.
20. Мессия был двумя вещами: много жертвенного козла и много козлов спасения.
21. Война заключается не только в битве, но и в желании бороться.
22. Юлий Цезарь и другие императоры, пришедшие после него, получили то же самое свидетельство, то есть были канонизированы как святые..
23. Очень немногие настолько глупы, что не предпочитают управлять собой перед тем, как ими управляют другие..
24. Существующее в настоящее время неравенство введено гражданским законодательством..
25. В природе человека мы находим три основные причины ссоры: конкуренция, недоверие и слава.
26. Иногда человек хочет знать результат действия, а затем он думает о подобном действии и последовательных результатах, к которым оно привело, исходя из предположения, что аналогичные действия будут следовать аналогичным результатам..
27. Свободный человек — это тот, кто, обладая силой и талантом делать что-то, не находит препятствий для своей воли..
28. У язычников тоже были свои сатурналии, а у нас карнавалы.
29. Те, кто одобряет мнение, называют его мнением; но те, кто не одобряет, называют это ересью.
30. Более того, под обещание послушания жизнь и свобода будут затем побеждены и станут предметом.
31. Понятно, что подчинение подданных их суверену должно длиться так долго и не более, когда оно длится до их защиты..
32. Самозванцам не нужно слишком много изучать естественные причины, но им нужно использовать только общее невежество, глупость и суеверие человечества..
33. Равенство навыков порождает равенство надежд в достижении наших целей.
34. Я собираюсь отправиться в мою последнюю поездку; Я собираюсь сделать большой прыжок в темноте.
35. Христос не оставил своих служителей этого мира, если только они не наделены гражданской властью, не имеют полномочий командовать другими людьми.
36. Досуг отдыхающих являются родителями философии.
37. Из-за страха перед невидимой силой, притворной умом или воображаемой из историй, которые были приняты публикой, мы называем это религией; Если они не были приняты, суеверие.
38. Как человек, у которого не было сверхъестественного откровения, может быть уверен, что тот, кто провозглашает этот закон, сделал это посредством откровения? И как он может быть обязан соблюдать эти законы?
39. Когда человек из-за своей природной грубости стремится сохранить то, что, будучи лишним для него, необходимо для других, и из-за упрямства его страстей не может быть исправлено, его придется исключить из общества. за опасность для нее.
40. Когда человек рассуждает, он не делает ничего, кроме как зачать общую сумму, добавляя части, или придумывая остаток путем вычитания..
41. Отсюда следует, что из абсурдных и ложных утверждений — если бы они были универсальными — не может быть никакого понимания, хотя многие думают, что понимают их, когда в действительности они ограничиваются повторением тихих слов или изучением их наизусть.
42. Поэтому я расскажу о болезнях государства, в первую очередь, о болезнях, возникших в несовершенном учреждении и напоминающих болезни естественного организма, вызванные неполноценным родами..
43. Таким образом, человек такой же, как актер, как на сцене, так и в обычной беседе.
44. Страх перед невидимыми вещами является естественным семенем того, что каждый призывает к самой религии.
45. Папство — не что иное, как призрак ныне покойной Римской империи.
46. Власть Папы Римского, даже если бы это был Сан-Педро, не является монархией и не является чем-то вроде архейской или кратической, а только дидактической.
47. Появление собственности является следствием института государства.
48. Хорошая внешность — это сила, потому что, будучи обещанием добра, она обеспечивает мужчин на благо женщин и незнакомцев..
49. Канонизация святых — еще одна религия.
50. Справедливое применение налогов соответствует равному правосудию …
51. Мы ищем общество не ради любви к себе, а ради почестей или благ, которые могут принести нам.
52. Демократия на самом деле не более чем аристократия ораторов, иногда прерываемая временной монархией оратора.
53. Понятиям прямоты и незаконности, справедливости и несправедливости не место в войне.
54. Самая темная часть Царства Сатаны — это то, что находится вне Церквей Божьих, то есть между теми, кто не верит в Иисуса Христа..
55. Науки несут с собой небольшую силу, потому что они не очень заметны и не могут быть признаны ни одним человеком.
56. Борьба за богатство, почести, лидерство или любую другую власть ведет к антагонизму, вражде и войне. Потому что способ, которым участник получает свои пожелания, — это убивать, подчинять, вытеснять или отвергать любого, кто конкурирует с ним..
57. Истина заключается в том, что похвала древних писателей исходит не из уважения к мертвым, а из конкуренции и взаимной зависти, которая имеет место среди живых
. 58. Первоначально, тиран просто имел в виду монарха.
59. Церковные служители мешают молодым людям использовать свой разум.
60. Христианские государства наказывают тех, кто восстает против христианской религии; и все штаты наказывают тех, кто пытается установить религию, которую они запрещают.
61. У греков есть только одно и то же слово, логотип, для обозначения языка и разума..
62. Влиятельные люди всегда испытывают трудности в усвоении доктрин, которые устанавливают силу, способную обуздать их прихоти.
63. Те, кто отвечает за правительство, стараются не косвенно утверждать то, что они прямо запрещают.
64. Люди не находят удовольствия, но испытывают большие страдания, когда живут с другими, где нет силы, способной напугать их всех..
65. Но не автор, а авторитет Церкви делает книгу каноническим текстом.
66. Покажите себя примиренно со своим противником, пока вы разделяете путь с ним, чтобы он не передал вас судье, а судью шерифу, и вы не будете заключены в тюрьму.
67. Ни один человек не может непогрешимо по естественной причине безошибочно узнать, имел ли кто-то сверхъестественное откровение воли Бога; будет иметь только одно убеждение.
68. Никакая несправедливость не может стать нормой суждения, которым руководствуются последующие судьи..
69. Нет человека, который мог бы иметь мысль или представление о чем-то, что не подчиняется сенсорному порядку.
