1332—1406 гг.
Ибн Хальдун (Ибн Халдун) — арабский мусульманский философ, историк, социальный мыслитель. Его идеи предвосхитили социологию, экономику и даже теорию эволюции, сделав Ибн Хальдуна «отцом социальных наук».
Ибн Хальдун – гений XIV века, предвосхитивший идеи Адама Смита. В пантеоне интеллектуальной истории Средневековья имя Ибн Хальдуна сияет особенно ярко. Этот выдающийся мыслитель, историк, социолог и экономист эпохи золотого века исламской цивилизации, предвосхитил многие ключевые идеи западной экономической и социологической мысли на несколько столетий.
Его монументальный труд «Мукаддима» (Введение к «Книге назиданий») является не просто историческим трактатом, но и глубоким анализом социальных, политических и, экономических процессов, заложивших фундамент для будущих научных дисциплин.
Ибн Хальдун, человек, первым объяснивший, как работает экономика
В XIV веке один из самых ярких ученых уже понимал, как устроена экономика, и объяснял это понятно и логично.
Арабский мыслитель жил в XIV веке, когда Европа только начинала свой путь к эпохе Возрождения, а экономическая мысль находилась в стадии формирования.
Ибн Хальдун родился 27 мая 1332 года в Тунисе в семье выходцев из Андалусии — в знатной арабской семье. Полное имя: Абу Зейд Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Хальдун аль-Хадрами аль-Ашбили.
Представители его семьи занимала видные посты при дворе. Ибн Хальдун получил всестороннее и обширное образование, изучая исламские науки (Коран, хадисы, фикх – исламское право), а также логику, философию, математику, астрономию и историю.
та, Рикардо и Кейнса
Жизнь Ибн Хальдуна была насыщена путешествиями и политическими событиями. Он служил при дворах различных правителей в Северной Африке и Андалусии (Испания), занимая высокие посты, такие как секретарь, визирь, судья и посол. Его карьера была полна взлетов и падений, политических интриг.
мМльчик вырос и стал ученым, известным как ибн Хальдун, которого часто называют последим из плеяды гениев арабского мира. А еще – отцом истории и первым в мире экономистом.
В 1375 году уединился в крепости Ибн Салама в Алжире, где за четыре года создал «Мукаддиму» — пролог к своему главному труду, «Книге назидания» («Китаб аль-Ибар»).
Это книга о ранних и последующих арабах, неарабских народах и берберах, и наиболее могущественных правителях, правивших в их времена»). Эта работа стала новаторским исследованием универсальной истории, социологии и экономики. В ней он развил свою знаменитую циклическую теорию развития цивилизаций, основанную на концепции «асабийи» (социальной сплоченности или групповой солидарности).
«Мукаддима» считается энциклопедическим трудом по содержанию, поскольку охватывала широкий спектр тем по истории, экономике, социологии и философии. В востоковедческой литературе Ибн Хальдун часто называют учёным-энциклопедистом за широту и глубину его знаний и системный подход к изучению общества.
«Мукаддима» («Введение») — труд, который называют первым в мире исследованием философии истории и социологии. В нём Ибн Хальдун изучал причины подъёма и упадка цивилизаций, роль климата, экономики, религии и сплочённости («асабыйя»).
В 1382 году Ибн Хальдун переехал в Каир (Египет), где провёл большую часть оставшейся жизни. Он преподавал в знаменитом университете Аль-Азхар и был назначен главным маликитским судьёй, должность, которую он занимал несколько раз. В Каире он также встретился с Тамерланом во время его похода на Дамаск.
Ибн Хальдун скончался в Каире 17 марта в 1406 году.
