(1889–1951)
Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн (нем. Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26 апреля 1889, Вена — 29 апреля 1951, Кембридж) — австрийский философ и логик, представитель аналитической философии, один из крупнейших философов XX века. Выдвинул программу построения искусственного «идеального» языка, прообраз которого — язык математической логики. Философию понимал как «критику языка». Разработал доктрину логического атомизма, представляющую собой проекцию структуры знания на структуру мира.
Родился 26 апреля 1889 года в Вене в семье сталелитейного магната еврейского происхождения. Его родителями были Карл и Леопольдина Витгенштейн. Он был самым младшим из восьми детей, рождённых в одной из наиболее известных и богатых семей Австро-Венгерской империи.
Его отец, инженер Карл Витгенштейн (1847—1913), уже к концу XIX века был одним из крупнейших индустриалистов Европы. Мать, Леопольдина Витгенштейн (урождённая Кальмус, 1850—1926), со стороны отца из известного пражского еврейского семейства Кальмус, — была пианисткой; её отец перед женитьбой принял католичество. Среди его братьев ― пианист Пауль Витгенштейн, который на войне потерял правую руку, однако смог продолжит профессиональную музыкальную деятельность.
Людвиг Витгенштейн умер в Кембридже 29 апреля 1951 года от рака простаты. Похоронен по католическому обычаю на местном кладбище у часовни Святого Эгидия.
Главный вопрос не в том, есть ли загробная жизнь на самом деле. Главный вопрос – что это решает?
Решение проблемы жизни видится в исчезновении проблемы
Смерть не является событием в жизни человека
Смерть не является событием жизни: её не переживают.
Чему я хочу научить — так это переходить от неявной бессмыслицы к бессмыслице явной
То, что вообще может быть сказано, должно быть сказано ясно; о том же, что сказать невозможно, следует молчать.
Человеческое тело — лучшая картина человеческой души.
Один из важнейших талантов — не озадачиваться вопросами, которые тебя не касаются.
Философия утверждает лишь то, что признает каждый.
Часто бывает, что, только подавив в себе вопрос «почему», мы обнаруживаем важные факты; которые затем, в ходе нашего исследования, ведут к ответу.
Загадки не существует.
Какова твоя цель в философии? — Показать мухе выход из мухоловки.
Загадочно не то, как мир устроен, а то, что он существует.
Все, что может быть сказано, может быть сказано ясно.
Границы моего языка означают границы моего мира.
Если бы я мог описать пределы мира, то они просто перестали бы быть его пределами. Предел мира не есть предел чего-то протяженного, он присущ самому миру.
Животные приходят, когда их окликают по имени. Совсем как люди.
Мы сражаемся с языком.
Наш язык можно рассматривать как старинный город: лабиринт маленьких улочек и площадей, старых и новых домов, домов с пристройками разных эпох; и все это окружено множеством новых районов с прямыми улицами регулярной планировки и стандартными домами.
Недоверие к грамматике есть первое требование к философствованию.
Ни одно предложение не может высказывать нечто о себе самом. Человек обладает способностью строить языки, позволяющие выразить любой смысл, понятия не имея о том, как и что обозначает каждое слово.
О себе человек пишет с высоты собственного роста. Здесь стоят не на ходулях или на лестнице, а только босыми ногами на земле.
О том, какого рода объектом является нечто, дает знать грамматика.
Печатную строку взгляд и пробегает иначе, чем ряд произвольных крючков и завитушек.
Повседневный язык — часть человеческого устройства, и он не менее сложен, чем это устройство.
Понимать предложение — значит понимать язык. Понимать язык — значит владеть некой техникой.
Понятие «боль» ты усвоил вместе с языком.
Предложение есть модель действительности, как мы ее себе мыслим.
Предложение может передавать новый смысл старыми выражениями.
Предложение показывает, что оно говорит; тавтология и противоречие показывают, что они не говорят ничего.
Предложение само по себе ни вероятно, ни невероятно.
Предложение является истинным, когда существует то, что оно представляет.
Путаницы, занимающие нас, возникают тогда, когда язык находится на холостом ходу, а не тогда, когда он работает.
Разложенное предложение говорит больше, чем не разложенное. Когда предложение столь же сложно, как и его значение, оно полностью разложено.
Стремиться ясно выразить дух — большое искушение.
То, чего ты достиг, не может значить для других больше, чем для тебя самого.
Ты всматриваешься в туман и поэтому можешь внушить себе, что цель уже близка. Но туман рассеивается, а цель еще не видна.
Человеческий взгляд обладает способностью придавать ценность вещам; правда, тогда они поднимаются и в цене.
Что достижимо посредством лестницы, меня не интересует.
Что зависит от моей жизни?
Этика и эстетика — одно.
Я есть мой мир.
Я не есть предмет.
