1681-1736 гг.
Феофан Прокопович — русский церковный и государственный деятель, богослов, поэт, математик, философ, переводчик, публицист. русский писатель, сподвижник царя Петра I. Известен научными трудами в разных областях науки а также просветительскими проповедями.
В своих речах и проповедях императорский богослов Феофан Прокопович создал тот самый культ Петра I, который существует и в наше время. Именно Феофан является автором монументального образа Медного Всадника, «поднявшего Россию на дыбы».
Реформатор Русской церкви и ближайший сподвижник государя – фигура спорная и неоднозначная. Его яркие мысли, увековеченные в философских трудах, у одних вызывали восхищение, у других же – чувство ненависти. Проповеди и вирши Прокоповича раскрывают новым поколениям и хрестоматию русского ораторского искусства, и полную антологию уникальной национальной поэзии.
Феофан Прокопович родился 8 (18) июня 1681 года в Киеве в купеческой семье.
При рождении мальчик получил имя Елеазар, но в истории он остался, как Феофан Прокопович. Оставшегося без родителей сироту взял к себе его родной дядя, служивший наместником Киево-Братского монастыря и ректором Киево-Могилянской коллегии. В этом учебном заведении юноша изучал латынь и греческий язык. Окончив коллегию, стал студентом иезуитской школы в Польше, где ему пришлось вступить в раскольнические ряды униатов.
В 1707–1709 годах прочитал в Киевской духовной академии курс по философии.
Получив диплом польской школы, молодой человек перебрался в Рим, где поступил в престижную по тем временам коллегию Святого Афанасия, куда брали исключительно греков и славян. Здесь Елеазар увлекся римской и греческой литературой, читал философские и богословские труды прославленных классиков. Парень показал себя необычайно талантливым и прилежным студентом, и вскоре на него обратил внимание сам папа Римский. Глава Ватикана предложил юному богослову продолжить работать в Италии, но тот решил вернуться на родину.
Вернувшись в 1704-м в Киев, Прокопович устроился преподавателем в Киево-Могилянскую академию, в которой когда-то обучался сам. Разносторонне образованного Елеазара вскоре назначили ректором учебного заведения.
Работая в академии, Прокопович создал произведение «Владимир» в жанре трагикомедии, рассказывающее о победе христиан над язычниками. Помимо этого, писатель сочинял стихи и издавал их на трех языках – русском, латыни и польском. Позже Феофан опубликовал свой труд «Епиникион», который посвящался Полтавской битве и также был переведен на разные языки.
Еще при жизни христианский ученый стал признанным гением ораторского мастерства и лучшим литературным теоретиком. Критики современности считают его сочинения «Риторика» и «Поэтика» настоящими шедеврами писательского искусства. Последнее произведение увидело свет лишь в 1786-м, через несколько десятилетий после смерти автора. «Риторику» издали намного позже – в 1982 году. Оба сочинения в оригинале были написаны на латыни, в них вошли самые известные лекции Феофана во время работы в Киево-Могилянской академии.
Выступал как теоретик литературы и ораторского искусства. Составленные им «Поэтика» (1705) и «Риторика» (1706–1707) популяризировали теоретиков античности, Возрождения, барокко.
В 1711-м по указу императора Петра I талантливый богослов был назначен игуменом. На этом посту Феофан продолжил литературную деятельность и выступления с проповедями на важные для общества темы. Его произведения и речи отличал живой язык, остроумие и стремление к критической оценке любой ситуации. Являясь приверженцем европейских взглядов, игумен противился схоластическим методам и католицизму. Ученый с особым уважением относился к трудам Рене Декарта и Френсиса Бейкона, с которыми познакомился еще в молодости.
Популярность Прокоповича росла, и в 1716 году Петр I решил вызвать его в Петербург. Поначалу государь сделал Феофана своим советником, в обязанности которого входило толкование заграничных книг и их переводы на русский язык. В этот период писатель создал «Духовный регламент», принял участие в разработке ряда государственных документов, в том числе «Морского устава».
Выступал как последовательный сторонник петровских преобразований. Прокопович сыграл важную роль в теоретическом обосновании и практическом осуществлении церковной реформы, в упразднении патриаршества и учреждении Синода.
Через четыре года выдающемуся ученому был пожалован архиепископский сан. В 1726 году философ занял пост вице-президента Священного Синода. Император был сильно привязан к своему талантливому подданному, благодаря чему последний получал огромные материальные блага.
Оставил обширное литературное наследие — свыше 70 сочинений различного жанра на русском и латинском языках.
Книги из собрания Феофана Прокоповича стали ядром библиотеки Новгородской духовной семинарии.
Феофан Прокопович скончался 8 (19) сентября 1736 года в Петербурге и был похоронен в кафедральном Софийском соборе Новгорода.
Труды
Разработал «Духовный регламент» — своего рода объяснение и оправдание политики государства в отношении церкви.
Автор ряда исторических сочинений: «Истории императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии» (около 1713), «Краткой повести о смерти Петра Великого, императора Российского» (1726), «Истории об избрании и восшествии на престол государыни императрицы Анны Иоанновны» (1730) и др., в которых идеализировал Петра I и его деятельность.
Реформировал жанр церковной проповеди, частично избавив её от тяжеловесных риторических форм.
