Влади́мир Серге́евич Соловьёв ( 16 [28] января 1853, Москва — 31 июля [13 августа] 1900, Узкое) — русский религиозный мыслитель, мистик, поэт и публицист, …
Родился 28 января 1853 года в Москве, в большой семье. Отцом его был известный историк С. М. Соловьев, и Владимир рос в атмосфере Московского университета. Соловьев рано присоединился к группе очень талантливых юмористов, которые называли себя кружком шекспиристов и развлекались сочинением забавных стишков и постановкой пародийных пьес. Самым ярким из них был граф Федор Соллогуб, лучший русский поэт-абсурдист после Козьмы Пруткова. Соловьев всю жизнь был приверженцем этого искусства. Но и в науке его успехи были блистательны.
Умер 31 июля 1900 года от общего истощения.
Место захоронения
кладбище Новодевичьего монастыря, Москва
Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он — до времени не превратился в ад.
Помни только: мир открыт тебе во все концы, открыт и мне. Может быть, и встретимся: в каждой разлуке всегда сокрыта новая встреча.
Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага.
Нравственная обязанность настоящего патриота — служить народу в человечестве и человечеству в народе.
Вся прелесть детей для нас, особая, человеческая их прелесть неразрывно связана с надеждою, что они будут не то, что мы, будут лучше нас.
Война всегда была прямым средством для внешнего и косвенным средством для внутреннего объединения человечества. Разум запрещает бросать это оружие, пока оно нужно, но совесть обязывает стараться, чтобы оно перестало быть нужным.
Совесть — это социальный стыд, а стыд — это природная совесть.
Кто хочет принять смысл жизни как внешний авторитет, тот кончает тем, что за смысл жизни принимает бессмыслицу своего собственного произвола.
Философия освобождала человеческую личность от внешнего насилия и давала ей внутреннее содержание.
Человек – существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в его личной судьбе, а в социальных судьбах всего человества.
Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага.Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он — до времени не превратился в ад.
Природа с красоты своей
Покрова снять не позволяет,
И ты машинами не вынудишь у ней,
Чего твой дух не угадает.
Милый друг, иль ты не видишь,
Что все видимое нами —
Только отблеск, только тени
От незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь,
Что житейский шум трескучий —
Только отклик искаженный
Торжествующих созвучий.
Смерть и Время царят на земле,
Ты владыками их не зови;
Все, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви.
Не говори: зачем под лад природы
Твоя подруга злится и ворчит?
Слова бесплодны: мудрый в час невзгоды
Пьёт с ромом чай и с важностью молчит.
Ибо идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
День прошел с суетой беспощадною.
Вкруг меня благодатная тишь,
А в душе ты одна ненаглядная,
Ты одна нераздельно паришь.
Все порывы и чувства мятежные,
Злую жизнь, что кипела в крови,
Поглотило стремленье безбрежное
Роковой беззаветной любви.
Все есть одно — это первое слово философии, и этим словом впервые возвещались человечеству его свобода и братское единение. Этим словом в корне подрывалось рабство религиозное и общественное, разрушалось всякое неравенство и обособление.
Всякое волевое отношение неизбежно связано с познавательным.
Перед высшей Божьей правдой всякая своя самодельная правда есть ложь, а попытка навязать эту ложь другим есть преступление.
Обладание истиной не может составлять привилегии народа так же, как оно не может быть привилегией отдельной личности.
