(1844 — 1900)
выдающийся немецкий мыслитель. Он создал собственную философскую систему, в которой поставил под сомнение устоявшиеся в европейском обществе нормы морали, религии, культуры и общественно-политических отношений
Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября 1844 г.в местечке Реккен недалеко от города Лютцен в Германии в семье лютеранского пастора. Его день рождения совпал с днем рождения короля — Фридриха Вильгельма IV, поэтому мальчик был назван в его честь.
Свои первые стихи и сочинения Ницше написал в десятилетнем возрасте. В 1858 году поступил в наумбургскую школу в Пфорте. В 1864-1868 годах изучал филологию в Бойне и Лейпциге.
В 1889 году творческая деятельность Ницше оборвалась в связи с душевной болезнью.
25 августа 1900 года Ницше скончался в Веймаре (Германия).
| Человек — самый жестокий зверь. |
| Лучше ничего не знать, чем знать многое наполовину! Лучше быть глупцом на свой риск, чем мудрецом на основании чужих мнений. |
| С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, — ко злу. |
| Величайшие события — это не наши самые шумные, а наши самые тихие часы. |
| Некоторым не удается жизнь, ядовитый червь гложет им сердце. Да приложат они все силы свои, чтобы смерть лучше удалась им. |
| Любите, пожалуй, своего ближнего, как себя — но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя. |
| Вы любите вашу добродетель, как мать любит свое дитя; но когда же слыхано было, чтобы мать хотела платы за свою любовь? |
| Один идет к ближнему, потому что он ищет себя, а другой — потому что он хотел бы потерять себя. |
| Тот, кто хвалит, делает вид, будто воздает он должное, но на самом деле он хочет получить еще больше! |
| Вдвоем человек бывает более одиноким, чем наедине с собою. |
| Надо научиться не замечать себя, чтобы многое видеть. |
| Кого окружает пламя ревности, тот обращает наконец, подобно скорпиону, отравленное жало на самого себя. |
| Говорит мне справедливость: «люди не равны». И они не должны быть равны! |
| Человек — это канат, протянутый между животным и Сверхчеловеком, это канат над пропастью. |
| Церковь — это род государства, притом — самый лживый. |
- · Добродетель опровергается, если спрашивать, «зачем?»…
- · Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
- · Если долго всматриваться в бездну — бездна начнет всматриваться в тебя
- · Есть два вида одиночества. Для одного одиночество — это бегство больного, для другого — бегство от больных
- · Есть два вида одиночества. Для одного одиночество — это бегство больного, для другого — бегство от больных
- · Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь
- · Каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоевывается ценой духовных и физических мучений
- · Критика новейшей философии: ошибочность отправного пункта, будто существуют «факты сознания» — будто в области самонаблюдения нет места феноменализму
- · Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его — или отстал от него
- · Мы — наследники совершавшихся в течение двух тысячелетий вивисекции совести и самораспятия.
- · Наедине с собою мы представляем себе всех простодушнее себя: таким образом мы даем себе отдых от наших ближних
- · Ничто не покупается за большую цену, чем частица человеческого разума и свободы…
- · Ничто не поражает так глубоко, ничто так не разрушает, как «безличный долг», как жертва молоху абстракции…
- · Познавший самого себя — собственный палач
- · С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.
- · Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни
- · Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её
- · Человек понемногу стал фантастическим животным, которое в большей степени, чем любое другое животное, тщится оправдать условие существования: человеку должно время от времени казаться, что он знает, почему он существует, его порода не в состоянии преуспевать без периодического доверия к жизни, без веры в разум, присущий жизни
- · Человек предпочитает желать небытие, нежели вообще не желать
- · Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом
- · Чтобы моральные ценности могли достигнуть господства, они должны опираться исключительно на силы и аффекты безнравственного характера.
- · Я не бегу близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество
- · …Но то, что убеждает, тем самым еще не становится истинным: оно только убедительно. Примечание для ослов.
…Как будто ценности скрыты в вещах и все дело только в том, чтобы овладеть ими!
